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邱汉桥先生“忘我忘象”的思想追求与精神向往

时间:2019/1/23 22:38:11  作者:  来源:  查看:4123  评论:0
内容摘要:邱汉桥先生“忘我忘象”的思想追求与精神向往——“北势南气山水大成”的历史定位文/南子绪旅美文化学者邱汉桥先生绘画“十八字”法:“悟老庄,追汉唐,学五代,习宋元,观明清,显当代”,“北势南气,山水大成”中的大美思想精神之“忘我忘象”。一个体系的形成,包含着许多特定的内容意义,在邱汉...

邱汉桥先生“忘我忘象”的思想追求与精神向往 

 

 

邱汉桥先生“忘我忘象”的思想追求与精神向往

——“北势南气 山水大成”的历史定位

/南子绪  旅美文化学者

 

邱汉桥先生绘画“十八字”法:“悟老庄,追汉唐,学五代,习宋元,观明清,显当代”,“北势南气,山水大成”中的大美思想精神之“忘我忘象”。一个体系的形成,包含着许多特定的内容意义,在邱汉桥先生创作的艺术作品和学术理论中可以看出,他见古思齐,站在历史的高度与“老庄”思想对话,从而来看我们时代进程中的国画艺术,悟大“道”,观自然,他参悟到了“老庄”对“道”的观照。邱汉桥先生在对“道”的论述中提到:“道是宇宙的本体和生命,道法自然,天、地、人和谐之美,作为中国艺术的灵魂理想,追求的是心灵的自由流动,把自然作为最高的精神田园,从主观与客观,理想与现实,情感与智慧,时间与空间,将心中的意象情怀整合和梳理,从而达到一个平衡和谐有序的统一体”。我们可以清晰地看到历代有代表性的国画大师多以山水为绘画语言,如宋代的关仝、李成、范宽,元代的王蒙,清代的石涛、龚贤等众多杰出大家,多以山水抒写情怀。今天邱汉桥先生的作品也主要以山水题材来抒写自己的情怀,他的作品不时有小牛小犬或见一两人,沉静在天地的美妙之中,从中领会超越自然与人生的妙道,充分体现了天、地、人之“道”的观照。在魏晋南北朝美学中,王弼提出“得意忘象”,“得象忘言”这一美学命题,从一个新的角度对“意”和“象”的关系作了深一层的探讨和阐述,他强调意在作品中的精神作用和情感表达,而不受特定的外象所约束,这在美学史上是一个大的进步。又如:南宋画家宗炳提出“澄怀味象”,这是对老子美学的重大继承和发展,所谓“澄怀味象”,就是要求审美主体以空明虚静的心境从自然本身得到审美享受,通过对审美对象的体验、品味和细致的深入,体悟出物象的精神情韵。 

 

邱汉桥先生“忘我忘象”的思想追求与精神向往


邱汉桥先生“忘我忘象”的思想追求与精神向往

 

在当今历史进程中的特殊时期,邱汉桥先生在“北势南气,山水大成”的大美体系中,更广阔,更深入,更高远,开创性的美学新命题。邱汉桥先生认为“忘我忘象”,“是在创作艺术作品中的一种思想高度,一种民族精神的大存在。这一新的美学命题,是‘北势南气,山水大成’大美体系中的指导思想,核心纲领。‘忘我忘象’是一个哲学命题,应站在哲学层面去理解,不能粗浅片面地理解为‘无我无象’!而是‘大我大象’,是一种大美、一种大存在,所谓‘大象无形,大音希声’。‘忘我’,是说忘掉小我溶向大我,这个‘大我’包括民族精神和‘宇我’精神,只有忘掉小我才能真正溶入大我,这种精神才永恒,就象一滳水只有溶入大海才得永恒;‘忘象’,是说忘掉表象,追求内美,一种精神的大存在。人审视自然首先必须做到‘忘我’,这种忘我并不是‘无我’,做到‘忘我’必须忘掉世俗的垢尘,虚静澄明。老子首先提出了‘道’、‘味’等概念,并指出‘涤除玄鉴’方可悟‘道’,涤除玄鉴是指洗涤垢尘,使心变得像镜子一样纯净,庄子则提出了‘心斋’、‘坐忘’的审美概念。”

 

邱汉桥先生“忘我忘象”的思想追求与精神向往

 

邱汉桥先生提出的“忘我忘象”的大美命题,是在当今的美学审美境界之上。同时他也常讲起在观察自然时“忘我”的情形,这里我讲一生活的片段,记得邱汉桥先生说:在南方写生时,常常被白天的青山秀水深深感动他的内心世界,到傍晚他常常独自一人爬上山顶,赏明月初升、观暮色中的苍茫山峦。有一天夜晚,蔚蓝的星空让他忘却沉迷了,他自在地坐在了一处山石上,观看星空中银河变幻,云在遨游,仿佛神秘的大山在迁移,畅神、交谈,完全迷忘了自我,不觉已过天晓,他才醒过神来,这时一看,他正坐靠在一块陡峭悬崖的石块上,幸好没有前移……这种“忘我”的境界,让他的心灵虚静澄明,从而让他思想境界得以不断地升华。邱汉桥在他的论述中指出:“忘象”的观点并不是说没有“象”,“忘象”是忘掉表象,追求内美,是一种精神的大存在,艺术家的作品取之于生活,但一定要高于生活,“象”是一种表现的东西,在某些层面上,它的衰变不过体现在快与慢的程度上,它没有永恒生命力,精神却可永存,它的力量可无限放大,例如老子、庄子、孔子,孟子等精神思想的永恒,在两千多年前的表象已经随时间的流逝而消亡而被遗忘,但他们精神思想的生命力丝毫没有衰减,时间虽逝,但其表象与他的精神思想的存在也没有多少关连了,所以说,追求精神大存在的“忘我忘象”大美思想是“北势南气,山水大成”体系中的指导思想!他诠释了忘却小我溶入民族利益之大我的无私精神,统一了人与自然的关系,阐述了中国画精神追求是艺术创作的最高准则!

 

邱汉桥先生“忘我忘象”的思想追求与精神向往


邱汉桥先生“忘我忘象”的思想追求与精神向往
  

“忘我忘象”的精神内涵,跨越了明清“阴柔”,摒弃了现代人沉浸于前人的美学观念,直接树立了当今富有哲学思想的美学新命题,是当今美学审美的最高点,他沿袭并超越了前人“得意忘形”、“澄怀味象”的审美思想,和老庄的大有大无思想相通和,比“得意忘形”、“澄怀味象”更深入更宽阔,这就好像湖与大海相比,大海与蓝天相比,蓝天与宇宙相比一样,“忘我忘象”不仅充实“北势南气,山水大成”的体系,同时也为中国绘画美学审美开辟了又一新的篇章。

 

邱汉桥先生“忘我忘象”的思想追求与精神向往
 

邱汉桥艺术简历

邱汉桥,字抱朴子,湖北人,思想家、是我国成就卓著的山水画大家。是中国当代绘画“北势南气”大格局理论思想的倡导者。当代艺术美学新哲思“忘我忘象”理论的创立者。当代绘画新理论发展纲要“十八字”法:“悟老庄、追汉唐、学五代、习宋元、观明清、显当代”。“锤头皴和水润墨涨法”是邱汉桥在中国绘画近两千年来技法创造中的第三十六皴法。

 

邱汉桥先生“忘我忘象”的思想追求与精神向往
 

 

邱汉桥25岁作品《秋泉》《霜月花》《三月扣林山》《乡梦》等入选辽宁省美术大展并入选文化部国外巡展和全军美展。30岁在中国美术馆举办个人画展同年作品被中国美术馆收藏。32岁作品《外面的世界》获法国尼斯国际双年大展最佳作奖,33岁作品《三月寻故里》获中日艺术大展铜奖。36岁作品《世纪魂》获全国第八届艺术大展最高奖。40岁作品《丰碑》获香港全球华人艺术大展特别金奖。43岁作品《雨后斜阳》参加国际大展并荣获和平金奖,联合国秘书长安楠签发奖牌及证书。现为中国美术家协会会员,武警总部专职画家,联合国教科文民间艺术国际组织成员。

 

邱汉桥先生“忘我忘象”的思想追求与精神向往


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